HOME
Contact:
A. April
18 Yehuda Street
Jerusalem 93467 Israel
Tel/Fax : +972-2-67 16 769
contact Aharon April:
aprilart@015.net.il
| Состязание со светом Ретроспектива Аарона Априля в Третьяковке Культура Портал Евграф КОНЧИН №24 (7637) 26 июня - 2 июля 2008г  Аарон Априль родился в 1932 году в Литве, в городе Вилкавишкис, а детство провел в поместье Шяудинишкяй - в трех километрах от него в свое время родился Исаак Левитан, что Аарон непременно указывает в любой биографической справке. Хотя географическая "близость" к великому русскому пейзажисту никак не повлияла на творчество Априля. В июне 1941-го его семья была депортирована вначале в Алтайский край, а затем - за Полярный круг, в поселок на реке Яне. Что, вероятно, спасло Аарона Априля от гибели во время фашистской оккупации. Школу будущий художник закончил в Якутске, а Художественное училище Памяти 1905 года и Художественный институт имени В.И.Сурикова - в Москве. Однако между двумя столичными "университетами" была вторичная депортация в Якутию в 1951-м, в канун "Дела врачей". По временной привязке, а главное - по обязательной официальной тематике, раннего Аарона Априля можно отнести к "шестидесятникам" с их искусством сильного передвижнического привкуса. Это вполне традиционные "На целине. Тракторист обедает" или "Рыбаки Нарыма". Хотя картина "Расстрел", созданная в 1961 году и показавшая еще "запрещенную" в то время сторону советской "гулаговской" действительности, вспоминаю, произвела огромное впечатление. Именно это произведение сразу выдвинуло Аарона Априля в ряд интересных, многообещающих по своей дерзости и смелости художников. Ныне она хранится в иерусалимском Музее искусств. В 1972 году Аарон Априль уехал в Израиль. Сделал там стремительную официальную и творческую карьеру. Избран Председателем правления Ассоциации художников и скульпторов, входит в разные художественные и благотворительные организации и фонды, в том числе и международные. Преподавал живопись и рисунок в университетах Израиля, работал в Париже. Он много пишет, его персональные выставки устраиваются в Израиле, Германии, Франции, Швейцарии, Канаде, США. В России же Аарона Априля теперь полноправно включили в современную художественную жизнь: в 2002 году его выставка прошла в Московском музее современного искусства, а в 2005-м он становится почетным членом Российской Академии художеств. Таким же знаком внимания и уважения к художнику является и нынешняя ретроспектива в Третьяковской галерее. На ней представлены около 100 работ, исполненных за последние 50 лет. Частично еще в Советском Союзе, но большая часть - в Израиле. И эти две неравные "половинки" совершенно несовместимы, чужды друг другу, противоположны по стилистике, но главное - по восприятию мира. Тогда - в Сибири, Якутии, Москве - был один художник, сейчас - совершенно другой, иностранный, ничем не связанный с советским временем, ныне ему совершенно чужым, не вызывающим даже ностальгических воспоминаний. Все прошлое ушло, все забылось, и Аарону Априлю как будто бы пришлось начать с 1972 года все сначала, с полного нуля. И жизнь, и свое творчество. Хотя у него все-таки осталась добротная профессиональная школа Суриковки. Сегодняшний, израильский, Аарон Априль потрясает своей живописью - многоцветной, энергичной, страстной и эффектной. Мощный, сильный, всеобъемлющий цвет в своем поразительном и тончайшем многообразии, в контрастах, в сопоставлениях и столкновениях колористических пятен буквально захватывает зрителя, заставляет его восхищаться, удивляться, радоваться и сопереживать. Каковы темы его произведений? С первого взгляда довольно трудно определить сюжеты работ. Одни - будто бы библейские, судя по названиям полотен, другие - посвящены общечеловеческим, даже житейским темам. Но чем отличаются серия "Песнь Песней" или "Лот с дочерьми", "Рождение псалма", "Каин и Авель" от "Молитвы", "Пробуждения", "После маскарада", "Конь вороной", "Кое-что о дедах", "Тревожные дни"? Все эти вещи, и акварель, и живопись, можно все же свести к одной картине, футуристической абстракции - "Неосознанная реальность" (1994). У Априля властвуют не какие-то реальные, едва улавливаемые на деле, предметы, изображения людей и фигур, а буйство цвета, сильнейшие впечатления от цветового восприятия мира, всей вселенной и самого человека. Работы настолько в цветовом и образном отношении многозначны, многолики и фантастичны, что вполне соответствуют и тому названию, которое дал художник, но также и десяти-двадцати другим названиям, которые зритель придумает для себя, исходя из собственных ощущений. Конечно, Аарон Априль показывает и вполне реалистические произведения, точнее, - относительно реалистические, сюжетно понятные: "Семья", "Канун субботы. Сходятся к Стене Плача", "Ждут наследника", "Дом в Иерусалиме", "Цветы на белом", портреты родных и близких, пейзажи Израиля... Но и тут снова фантастические взлеты цвета, половодье красок, цветовое неистовство, ураган, снова художник находит себя, свой мир, его смысл и предназначение в богатейшей цветовой палитре. Сам же Аарон Априль объясняет свои свето-цветовые наваждения так: "В Иерусалиме свет особенный, иногда даже жестокий, и он активно вмешивается в живопись... Здесь, в Иерусалиме, бывают такие состояния, когда свет убивает цвет... За этим светом трудно разглядеть реальность. И моей задачей было победить в состязании со светом". Правда, я не уверен, что художник победил этот "особенный свет Иерусалима", потому что он, этот свет, внутри самого художника, он составляет суть, смысл и предназначение его искусства. И здесь никакой победы не может быть. Такой свет и цвет победить нельзя. И нужно ли?! Знаю Аарона Априля, наверное, лет сорок. Восхищаюсь его нынешней живописью. Восхищаюсь силой характера, мужеством, умением преодолевать самого себя, дарованным ему. Рад очередной встречe с ним. http://www.kultura-portal.ru/tree_new/cultpaper/article.jsp?number=779&pub_id=955812&rubric_id=205&crubric_id=100421 |